+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Соотношение понятий народ и нация

Понятия "народ", "нация", "масса", "толпа" Обычно термин "народ" используют в трех смыслах. Во-первых, данное понятие охватывает всех людей, населяющих какую-либо страну. Скажем, когда говорят "американский народ", подразумевают всех американцев, живущих в США, независимо от их расовой и национальной принадлежности, а также имущественного положения. В этом случае понятие народа совпадает с понятием населения.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Что такое нация?

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Вы точно человек?

В статье анализируются проблемы, имеющие особую актуальность в современную эпоху. В статье также дается глубокий анализ понятий населения и общества. Ключевые слова: The article analyzes the most urgent issues of the contemporary epoch.

The author emphasizes that ethnos is a self-identifying cultural and linguistic community and not a community in general.

The article also provides a pro-found analysis of the notions of population and society. Политодемотические общности: В самом деле, французы есть народ, этнос, и они же являются нацией.

Отсюда, естественно, напрашивается вывод: Как уже говорилось, в нашей литературе к этому обычно добавляли, что нация есть не просто этнос, а высшая его форма, пришедшая на смену народности.

В действительности же этнос и нация — явления, относящиеся к разным социальным сферам. Сущность этнической общности наиболее ярко проявляется в этнических процессах: Они происходят стихийно и во многом независимо от сознания и воли людей.

Сущность же нации наиболее отчетливо выражается в национальных движениях, которые представляют собой деятельность масс людей, направленную на достижение определенных целей, причем чаще всего политических.

Каждое такое движение имеет определенную программу. Национальные движения в отличие от этнических процессов относятся к сфере политики. Они представляют собой один из видов политических движений.

Нация в этих движениях выступает как определенная общественная, прежде всего политическая, сила, с которой надо считаться. Если этнос есть осознавшая свое единство культурно-языковая общность, то нация — один из видов политической общности. Нация — такой вид политической общности, который представляет собой конкретную группировку населения, определенную демографическую, или, точнее, демотическую общность.

Этнические общности как более или менее самостоятельные образования начали возникать с переходом от первобытного общества к классовому. Формирование наций связано с возникновением вначале предпосылок капитализма, а затем и самого капитализма.

Вполне оформившиеся нации — порождение Нового времени. Но они не представляют собой абсолютно уникального явления. Политические общности, являющиеся одновременно и демотическими — политодемотические общности политодемотии , — существовали в истории классового общества и раньше.

Самый наглядный пример — Древняя Греция. Последняя была не единым социоисторическим организмом, а системой, состоявшей из множества совершенно самостоятельных социоров — полисов. Соответственно греки подразделялись на такое же количество демотических групп: Каждую такую общность составляли не просто жители того или иного полиса, а его полноправные граждане, входившие в состав гражданской полисной общины.

Их связывало не просто проживание на территории полиса, а общие экономические и политические интересы. Для них полис был родиной, родной землей, которую они готовы были защищать от всех недругов. Несколько иными, но тоже политодемотическими общностями были граждане городов-государств Италии эпохи Возрождения: Еще один пример: Северная Русь XIV в.

Основная масса ее населения принадлежала к одному этносу — русскому. И это русское население подразделялось на несколько групп, которые достаточно четко осознавали свое отличие от других. В основе этого деления лежали не культурные и языковые различия, а вхождение в состав разных геосоциальных организмов — великих княжеств Московского, Тверского, Смоленского, Нижегородско-Суздальского, Рязанского и республик Новгородской, Псковской и Хлыновской.

Москвичи, тверичи, рязанцы, новгородцы и др. Капитализм спонтанно зародился только в одной области земного шара — в Западной Европе. Именно она и дает нам классические примеры зарождения и развития наций. В эпоху, предшествующую сдвигам, приведшим к капитализму, на каждой из территорий, где в дальнейшем сложился тот или иной капиталистический геосоциальный организм, основная масса населения принадлежала к одной этнической общности или нескольким родственным этническим общностям, которые в нашей исторической и этнологической литературе чаще всего именуются народностями.

В свою очередь эти этносы делились на субэтносы, а последние нередко на субсубэтносы, или этнографические группы. Подобного рода этническая картина имела свои корни в структуре общества, для которого была характерна хозяйственная и политическая раздробленность, именуемая обычно феодальной.

Перелом в развитии феодального общества произошел со становлением городов как центров промышленности и торговли. Развитие товарно-денежных отношений постепенно вело к слиянию ранее обособленных областей в единое хозяйственное целое, что необходимо предполагало политическую централизацию.

Единый в экономическом отношении социально-исторический организм формировался одновременно и как единое централизованное государство. Зарождение капиталистических связей, превращение охватывающего всю страну рынка в капиталистический обусловило дальнейшее возрастание экономического и политического единства социоисторического организма.

Вместе с появлением такого единого в экономическом отношении социоисторического организма возникли и его объективные интересы, которые не могли не быть интересами основной массы людей, входивших в его состав.

В результате этого единый социоисторический организм, который одновременно был и централизованным государством, выступал в глазах его членов как их общее отечество, а они, вместе взятые, стали общественной силой, отстаивавшей интересы этого отечества, то есть нацией.

Нация есть совокупность людей, имеющих одно общее отечество. Отечеством в том смысле, который это слово приобрело с переходом от Средних веков к Новому времени, является речь, разумеется, идет об идеальном случае, норме, а не о всегда возможных и даже неизбежных отклонениях от нее более или менее крупный социоисторический организм, имеющий своим фундаментом первоначально просто рыночные, а затем рыночно-капиталистические связи.

В идеальном случае принадлежность к нации совпадает с принадлежностью к такому социоисторическому организму. Именно это и дало основание отождествить нацию с социально-историческим организмом. Отождествлению нации и геосоциального организма способ-ствовало то обстоятельство, что с возникновением капиталистического геосоциора появилась потребность в обозначении его объективных интересов.

Под интересами государства можно было понимать интересы не только социально-исторического организма, но и государственного аппарата, прежде всего правящей верхушки, которые могли и не совпадать с социорными. Интересы нации полностью совпадали с интересами социоисто-рического организма.

Название вышедшего в г. А под нациями А. Смит понимал вовсе не нации, а социоисторические организмы, основанные на рыночных связях. Но еще до А. Эта традиция сохранилась до сих пор.

Нацией очень часто называют не только собственно нацию, но и социо-исторический организм. И во всех случаях, когда нации рассматриваются как субстанты истории, под ними понимаются не собственно нации, а социоисторические организмы.

Однако как бы ни были тесно связаны между собой нация и геосоциальный организм, они не совпадают друг с другом даже в том идеальном случае, когда все люди, входящие в данный геосоциор, образуют одну нацию, как никогда не совпадают и не могут совпасть страна и ее население.

Капиталистический геосоциальный организм есть фундамент, на котором в норме возникает и существует нация, но не сама нация. Возникновение нации нельзя рассматривать как автоматическое следствие формирования единого геосоциального организма.

Для ее образования необходимо, чтобы люди не просто входили в состав единого социоисторического организма, не просто составляли его население, но признавали бы его своим отечеством, а себя рассматривали как соотечественников.

А это невозможно без того, чтобы основная масса населения этого социоисторического организма не осознала его объективные интересы, причем осознала бы их как свои собственные интересы.

А такое осознание могло родиться лишь в ходе борьбы за удовлетворение насущных потребностей функционирования и развития этого социоисторического организма. Лишь в процессе такой борьбы могла вызреть идея национального единства, без которой нация не смогла бы оформиться.

Начавшемуся после возникновения городов складыванию широкой экономической общности мешала феодальная политическая раздробленность. Поэтому объективной необходимостью стала ее ликвидация, создание единого централизованного государства. В классовом обществе объективные интересы общественного развития всегда выступают как интересы определенных классов, слоев, группировок.

За ликвидацию феодальной раздробленности выступали горожане и крестьяне, страдавшие от феодальных междоусобиц, а также некоторые слои класса феодалов. Опираясь на эти силы, королевская власть повела борьбу за создание централизованного государства. Там, где она успешно осуществляла свою задачу, объединительное, ранненациональное движение масс не получило самостоятельного значения.

Слои населения, заинтересованные в объединении страны в политическое целое, выступали не столько самостоятельной политической силой, сколько опорой королевской власти. Лишь в критические периоды истории таких стран объединительное, ранненациональное движение масс могло в какой-то степени приобрести самостоятельный характер.

Они свидетельствовали о начале формирования особой политической силы, которая в дальнейшем получила название нации. В тех регионах, где назревшие объективные экономические потребности в политическом объединении не могли быть удовлетворены на протяжении длительного времени, наблюдался подъем широкого самостоятельного, объединительного, ранненационального движения, которое, втягивая массы крестьянства, приобретало и характер антифеодального.

Таковы Реформация и Крестьянская война в Германии. И хотя желаемый результат не был достигнут, эти движения возвестили о начале формирования немецкой нации. Начавшееся еще в ходе борьбы за создание единого централизованного государства формирование нации могло окончательно завершиться лишь с утверждением капиталистических отношений.

На определенном этапе развития единого геосоциального организма объективной потребностью стало его полное преобразование из феодального в капиталистический. Но были общественные силы, которые стояли на страже отживающего общественного порядка. Именно поэтому объективно необходимым стало, чтобы все слои населения, интересы которых совпадали с интересами развития общества, осознали последние как свои собственные и поднялись за них на борьбу.

В результате интересы геосоциального организма были на деле осознаны как интересы отечества, а задача окончательной ликвидации феодальных порядков предстала в виде задачи, которую должна решить нация.

Таким образом, общественная сила, выступавшая против феодализма, осознала себя силой патриотической, национальной, то есть нацией. Антифеодальное политическое движение выступило как национальное, чему, например, в ходе Великой Французской революции способствовали попытки иностранных держав путем интервенции восстановить прежний строй.

Но национальная идея доминировала в ходе этой революции с самого начала. В ходе буржуазной революции окончательно утвердилась идея отечества, оформилось национальное самосознание и тем самым завершился процесс формирования нации.

Консолидация ранее экономически обособленных областей в единую хозяйственную общность была результатом втягивания их в общий торговый оборот, возникновения единого рынка в масштабах страны. Важнейшим средством общения является язык.

Поэтому экономические связи легче всего завязывались между областями, население которых говорило на одном языке или на близкородственных языках, то есть принадлежало к одной этнической общности или же родственным этносам. В свою очередь установление прочных экономических связей между областями способствовало слиянию родственных этнических общностей в одну, а также стиранию граней между субэтносами и этнографическими группами, на которые они ранее распадались.

В идеале все население такого единого геосоциального организма должно было образовать одну этническую общность, одну нацию. Таким образом, те же самые объективные процессы, которые привели к образованию нации, имели своим результатом метаморфозу этноса. Сказалось на этносе и само по себе появление нации.

Этнос есть явление историческое.

Народ, этнос, нация. Статья 2. Общество, политодемотия, нация

Скачать Часть 2 pdf Библиографическое описание: Булашкова М. Свойственное человеку стремление к социальной интеграции [1, с. Именно единая культура в результате и определяет границы социальной общности, одновременно формируя у ее индивидов представления о единстве на основании общих культурных признаков. Подобные интегративные механизмы свойственны всем известным типам этнокультурных образований:

Олег Батырев Этнос, народ, нация, национальность. Разница понятий, опасность их смешения.

Кроме того, у нации имеется одна территория, а также единая экономика. Из этого вытекает, что нация и государство сходятся в той точке, в которой возникает вопрос принадлежности массы и элиты. Центральным принципом национализма является принадлежность к одной нации, формирование которой осуществляется в рамках государственного образования. Остается вопрос — можно ли считать государство и нацию равнозначными категориями.

Соотношение понятий «народ» и «нация»

В статье анализируются проблемы, имеющие особую актуальность в современную эпоху. В статье также дается глубокий анализ понятий населения и общества. Ключевые слова: The article analyzes the most urgent issues of the contemporary epoch. The author emphasizes that ethnos is a self-identifying cultural and linguistic community and not a community in general. The article also provides a pro-found analysis of the notions of population and society. Политодемотические общности: В самом деле, французы есть народ, этнос, и они же являются нацией. Отсюда, естественно, напрашивается вывод:

К понятиям «этнос» и «нация»

Под ним, как правило, подразумевается население страны. Британский, испанский, бразильский, канадский, австралийский, китайский народы — население соответствующих государств. Тот же самый смысл у языковых обозначений жителей страны по ее названию политонимов — австралийцы, бразильцы, британцы, испанцы, канадцы и т. Под ними понимаются все жители страны разной этнической принадлежности, включая людей иммигрантского происхождения. Условно эту общность можно назвать государственным народом, то есть народом по государству.

Согласно конструктивистам национализм не пробуждает нацию, которая до тех пор остается вещью-в-себе, а создает новую нацию там, где её не было. Географическими границами национального проекта при этом являются актуальные политические границы государства , а этнические различия населения, участвующего в строительстве такой нации, вообще не имеют значения [2].

Задача этой статьи — проследить эволюцию понятия нация и контекстов его использования в русском языке от петровского времени до конца XIX века. Проблематика начала ХХ века обсуждается в самых общих чертах лишь в заключении к статье, поскольку резкое увеличение числа и объема текстов, использующих понятие нация в этот период, требует особого, весьма трудоемкого и продолжительного по времени исследования. Понятия народ и народность рассматриваются в этой статье в той мере, в которой они были непосредственно связаны с понятием нация, то есть использовались для его перевода, замены, объяснения, порой — вытеснения.

Журнальный зал

.

.

Государство, этнос и нация: соотношение и взаимосвязь

.

На́ция (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, . Понятие «национальность» в России и других странах постсоветского.

.

§ 1. Понятия "народ", "нация", "масса", "толпа"

.

.

.

.

.

.

Комментарии 7
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. ceimoli

    Будь ласка не вставляй більше відео з рожою навчального! Він така опозиція як я Кіркоров